blessernet.com

  • 增加字體大小
  • 預設字體大小
  • 減少字體大小
主頁 聖經七時代 第二時代:良心時代

第二時代:良心時代

列印
第二時代:良心時代綱要(創4/7章)
 
第二個時代
    從始祖被趕出樂園之日起,到洪水滅世界的時候止。
    人既是犯罪
    神就把他們趕出樂園,不再和從前一樣的與人直接交通管理他們,乃是藉著他所賜給人的良心,指示人對神對人應有的存心,當盡的本份和所當行的事(撒上25:31,提後1:3中)。
    所以,凡照著良心行事的人就是義人,凡不照著良心行事的人,就是惡人。
    換句話說:
    在本時代之中,人對神、對人乃是憑著良心而行。
    到了時代的末尾,人的思想和行為證明良心的力量實在薄弱,真正按著良心行事的人實在少。
    在本時代之初就發生殺人,有流義人之血的事。
    始祖犯罪之後
    人的血統裡面,一直有善也有惡,從惡的血統,生出惡人來。
    例如:
    亞當生出純惡的該隱,該隱的後裔完全是惡人。
    從善的血統可以生出義人來。
    例如:
    亞當生出義人亞伯,又生塞特。
    塞特的後裔中有義人,不過數目很小;並且這些義人,在他們裡面也有他們的軟弱,只是在當時的世代是完全的人。
    例如:
    挪亞(創6:9;9:20/21)。
    本時代證明罪的勢力,和罪的工價。神把惡人的結局和義人的結局,用事實表明出來。
 
    本時代的大事
 1. 關於惡人的事:
  a. 該隱因獻祭之事殺義人亞伯。
  b. 地上的人罪惡很大,他們終日所思想的盡都是惡,行為都敗壞了,所以神用洪水滅世界。
 2. 關於義人的事:
  a. 亞伯被殺,但是神為他伸冤。
  b. 塞特生以娜士之後,人纔開始求告耶和華的名。(以娜士,譯即:必死的人)。
  c. 以諾與神同行,被神取去。
  d. 挪亞遵神之命造方舟;他全家靠方舟得救,飛禽走獸和昆虫也得以保存。 
 3. 本時代的發明:
  a. 開礦
  b. 製造
  c. 陶冶
  d. 建築
  e. 美術
  f. 音樂
  
第二時代:良心時代綱目(創4/7章)
 
    人方面的事
A. 惡人
 1. 該隱(創4:1/17;約壹3:12上半)。
  a. 他獻供物給神(4:2,3,5).
  b. 他發怒:
      因神看不中他和他所獻的供物,卻是看中了亞伯和他所獻的(4:2/5)。
  c. 他殺亞伯(4:6)。
      注意:約8:44說:
      撒但從起初是殺人的。
      牠現在進入了人的心,成了人的主謀者;人就成為牠的肢體。
      從此牠乃藉著屬牠的人,殺害屬神的人,直到神審判牠的日子。
  d. 該隱用謊話遮蓋罪(4:9)。
      注意:約8:44說:
      撒但本來是說謊的,也是說謊 之人的父。
      這證明該隱實在是屬撒但的。
  e. 他既然犯了大罪,受神咒詛;
      但是他卻建造城,將兒子之名稱這座城,想留名在世上(4:16/17)。這證明他不懼怕神,並他驕傲的
      行為。
 2. 全地的惡人(創4:16/24;6:1/12)。
  a. 從該隱生下來的人(4:16/24
      他既是屬撒但的,他的後裔當然完全屬撒但。
      他們的生活可以證明。
      例如:
   1). 多娶妻子,放縱情慾(4:19)。
   2). 為享樂製造樂器(4:21)。
   3). 為兇殺製造各種銅鐵利器(4:22 )
   4). 拉麥的好殺和驕傲,甚於該隱(4:23/34 )。
 
  b. 從神的兒子們
      娶人美貌的女子所生的,都屬血氣(6:1/3)。
      神說:人既屬於血氣,祂的靈就不永遠住在他裡面。
  c. 全地惡人的情形(6: 5,11/12
   (1) 他們所思想的盡都是惡(6:5
         神的靈既是離開,人的良心就喪盡了。
         人的良心在人的靈裡。
         這靈是神的燈(箴20/27)。
         使人知道所當行的事。
         神的靈既然離開,他們的心必定完全黑暗,所以罪惡很大,終日所思想的盡都是惡。
   (2) 除了挪亞一家之外,凡有血氣的
         人,在地上都敗壞了行為;所以,世界在神面前敗壞,地上滿了強暴(6:11/12
 
義人
 1. 亞伯(4:2,4,8)。
  a. 他是牧羊的(4:2). 牧羊的人乃是過著寄居的生活。
  b. 他獻供物給神;神看中了他和他所獻的(4:4)。
  c. 他被其兄該隱所殺(4:8)。
 2. 塞特(4:26
     塞特生長子以挪士之時,人纔開始求告耶和華的名。
     按:以挪士譯即「必死的人」。
 3. 以諾(5:21/24
     (參猶大書14/15;希11:5)。
     按:以諾譯即「奉獻」。
     以諾生長子瑪土撒拉之後,與神同行三百年,神將他取去,他就不在世了。 
     按:瑪土撒拉譯即「他死後降洪水」。
     神用他作洪水之罰的預兆者,他離世那年即神降洪水之年。
 4. 挪亞(5:28/32, 又6:7:)
     按:挪亞譯即「安息,安靜,安慰」。
  a. 他是個義人,在當時的世代中是個完全人(6:9)。
  b. 他與神同行(6:9)。
  c. 他遵照神的命令,和所吩咐他的造方舟;在神降洪水之時,為神存留人種和活物的種(6:13/22)。
  d. 因為他與神同行,而且凡神所吩咐他作的一切事,他都照樣行了;
      所以神預先指示降災的日子,使他得以帶著家人和活物安然進入方舟(6:9,22; 7:4)
  e. 他在神眼前蒙恩(6:8)。
      他一人在神眼前蒙恩,神不但救他的性命,而且救他全家不被洪水所滅(7:15/24)。
 
二、神所作的事:神按公義賞善罰惡
A 神對待惡人(參羅2:6,8/9
 1. 對待該隱(創4:10/12
     因為他流義人的血,所以神咒詛他比咒詛他的父親更重。
     神咒詛他必從這地受咒詛,他種地,地不給他效力,他必流離飄蕩在地上。
     注意:
  a. 在他殺弟弟之前,神教訓他(4:6~7)。
  b. 在他殺弟弟之後,神給他悔改的機會(4:9)。
      只因他不但不悔改,而且說謊話遮蓋,所以神咒詛他。
  2. 神對待全地的惡人
  a. 神差遣僕人們從早就把降洪水毀滅天下的事給世人聽(創5:22,27;6:3,17),給世人悔改的機會。
  b. 神降洪水毀滅天下,除滅地上的人和一切的活物,只剩下挪亞和一切與他同在方舟裡的(7:17/23)。
 
B 神對待義人(參羅2:6/7
 1. 對待亞伯
  a.神看中他和他的供物(創4:4)。
  b.他被殺,神為他伸冤(創4:9/12,太23:35)。
 2. 對待以諾
  a. 神把降洪水的事在將近一千年之前就指示他,從他兒子的名字可以知道(5:21).
      按:「瑪土撒拉」譯即「他死後降洪水」。
  b. 因為他與神同行,神將他取去,他就不在世上了(5:22/24).
 3. 對待挪亞(創6:8/7:)
  a. 神施恩給他,指示他如何造方舟,並積蓄食物保全他,他的家人,和活物的性命(6:7/8, 14/21).
  b. 神在降洪水之前七天,就指示他降災的日子,並指示他當如何進入方舟(7:1/4).
  c. 神把挪亞關在方舟裡(7:16);所以他和家人,並一切活物雖然經過這個大災禍,卻是十分安穩。
  d. 神使挪亞藉著方舟為神保存人和活物的種(6:18/22)。
 
三、撒但方面
    從本時代起,撒但在惡人心中主謀。牠的勢力隨著地上惡人數量的加增,並他們所想所作的事,充滿了全地。倘若神不是全智,全知,和全能的,整個世界必被撒但永遠佔據。
A 撒但對於人
 1. 牠既佔據了惡人的心,
     就住在他們裡面作主謀者,使用他們成就牠的計謀,敵對神。例如:牠佔有了該隱之後,就使用他殺
     義人亞伯。從那時起,直到主耶穌再來之日,撒但就是這樣的使惡人起來逼迫或殺害屬於神的人,同
     時牠也使惡人互相殘殺。
 2. 牠使人敢欺騙神(創4:9
     以為神有所不知。 
 3. 除了挪亞之外,
     牠使地上所有的人,犯大罪作大惡,敗壞自己,以致被神滅絕(4:19,21/23;6:5,12/13
 
B 撒但對待神
    牠奪去神所創造的人來與牠一同反抗神;來激動神公義的忿怒,使神毀滅親手所創造的人及萬物(6:5/7,12/13)。
    這是極其毒辣的手段。 
 
C 撒但在地上的勢力
    牠在地上的勢力與惡人的數目成正比例。
    惡人越多,牠的勢力越大。
    在本時代的末了,惟有挪亞一個人是義人。他一家八個人不屬牠,其餘的人都屬了牠。
    可見牠奪取人作工具之後,牠的勢力在地上幾乎不可控制。
最近更新在 週日, 20 十一月 2011 08:55  


本人於1963年蒙恩,信主已有42戴,自1969年神學畢業後,一直事奉主至今,匆匆已經歷了36個年頭!光陰似箭,如飛而逝,無法留住過去的歲月。當年的小伙子,如今已是白髮蒼蒼的老頭子矣! 身為上帝的僕人,不管在何處境、何歲月,只有一息尚存,都願為主而用,直至見主面。此曠野之聲是以激勵、培育、幫助信徒對聖經的認識、對傳福音的認真、對靈命的造就、對迷信的揭曉、對健康的指引為題材,以數十年經驗累積下來的講章、培訓、講座、和課程等資料搜集而編成,只求能將聖經真理闡明、與人分享天國的聖言、實踐上帝的囑咐,叫主的名大得榮耀。阿們。